T’lah kunyanyikan alunan-alunan sendukuSalut tuk Sherina... what a nice song!
T’lah kubisikkan cerita-cerita gelapku
T’lah kuabaikan mimpi-mimpi dan ambisiku
...
- Sherina, Simfoni Hitam
Saya menyebutnya fiksi mini (bukan prosa mini) karena fiksi mini memang bisa juga berbentuk puisi. Tetapi, tentu saja, bila menyangkut urusan kategorisasi, fiksi mini tetap harus memiliki elemen narataif atau penceritaan, untuk membedakannnya dengan ''puisi pendek'' (misalnya). Sebab, kita tahu, ada bentuk-bentuk puisi yang sangat pendek, seperti haiku, tetapi barang kali tetap lebih nyaman bila disebut sebagai puisi pendek, bukan fiksi mini. Maka, dalam fiksi mini itu, elemen dasar penceritaan atau naratif (yang karenanya menjadi lebih dekat pada prosa) bisa ditemukan. Kita mengenal elemen penceritaan seperti penokohan (protagonis dan antagonis), konflik, obstacles atau juga complication, dan resolution. Mungkin, pada fiksi mini, justru resolution yang dihindari, karena dalam fiksi mini, akhir (ending) menjadi semacam gema yang terus dibiarkan tumbuh dalam imajinasi pembaca. Karakter menjadi kelebatan tokoh yang seperti kita kenal, tetapi tak mudah dipastikan, dan karenanya bergerak cepat. Itulah yang justru membuat kita penasaran.
Rindu
Tenang saja, rindu takkan membunuhku dalam sehari.
Hari ini hari yang basah
Udara dingin menerpa
Jangan kau lekas reda
Aku masih ingin mendengarnya
Nyanyi di rintikmu tak berirama
P.O: Berapa jumlah Arven yang tersisa?
Arven: 28
P.O: kalau gak salah anak Zhasty masih 22, berarti siapa nih yang gak kebagian?
Saya: Saya, tadz...
. . .
Filsafat mengajarkan kita untuk love wisdom; mencintai kebijaksanaan. Empat tahun saya kuliah di jurusan Aqidah-Filsafat, tapi saya belum merasa menjadi seorang filsuf, belum cukup bijak, bahkan saya merasa belum pantas disebut sebagai mahasiswa filsafat.
Jadi ingat kelakar saya ke beberapa teman b' bila mereka mulai berseloroh kalau saya sok bijak; "He3X, iyalah terserah bagaimanapun penilaian anti, yang jelas tidak ada salahnya toh mencoba menjadi bijak, malah rasanya lebih tepat bila dibilang sebagai sebuah keharusan –harus bijak dong,
Diskusi singkat dengan Jo; dimulai dari hilangnya kemungkinan kami tuk jadi konsulat –masih penuh canda seperti biasa, baru akhirnya menjadi agak serius begitu memasuki tema spiritual quotient, tapi yang kami bahas kali ini adalah pada penggunaan istilah Quotient –menurutnya ini sungguh salah kaprah bila untuk kecerdasan spiritual dan emosional kita juga menggunakan istilah quotient sebagaimana untuk inteligensi.
Baiklah kita lihat dulu definisinya, dari literature yang bisa kami jangkau waktu itu, di kamus:
"Number obtained by dividing one number by another" –OXFORD Learner's Pocket Dictionary
"a number which is the result when one number is divided by another" –LONGMAN Dictionary of Contemporary English
Jadi kurang lebih maknanya adalah; "Jumlah yang diperoleh dari perbandingan suatu angka dengan angka yang lain."
Kalau boleh saya membawa pokok bahasan ini ke ranah metodologi penulisan skripsi, jawaban atas ketepatan penggunaan istilah quotient bisa diperoleh dengan pertanyaan berikut; Bila kita meneliti kecerdasan emosional maupun spiritual seseorang, metode penelitian kualitatif ataukah kuantitatif yang
Nah, bila demikian adanya masih pantaskah bila kita memadukan istilah quotient dengan kata emotional, spiritual, bahkan ada juga yang membuat istilah Quranic Quotient? –he3X, bukan hak saya untuk memberikan justifikasi.
Oh ya, ada tambahan lagi dari Jo; "Bisa jadi penggunaan istilah quotient pada hal-hal di luar intelegensi hanyalah demi nebeng popularitas –gak peduli istilah tersebut salah atau benar, pokoknya keren n terkenal"
He3X, entahlah, saya bukan seorang ahli bahasa dan bukan hak saya untuk menentukan ketepatan penggunaan istiah tersebut. Dengan tulisan ini saya hanya ingin menggugah; kenapa tidak kita indonesiakan saja istilah-istilah tersebut? Bila kita tidak henti memperkaya kosa kata Bahasa Indonesia kita dengan istilah asing bukankah sama saja dengan menjual Bahasa Indonesia untuk dijajah bahasa-bahasa asing? Wallahu a'lam.Semenjak bergulirnnya rentetan acara Gebyar Idul Adha saya kian jarang masuk kantor, baik di saat ada jam mengajar maupun tidak, alasan simpel; Sebagaimana tahun-tahun sebelumnya, tahun ini kompleks kantor MA juga dipakai untuk posko pengumpulan hewan qurban –setting kantor dan juga ruang kelas yang seharusnya kondusif untuk sementara terganggu oleh aroma yang berbeda.
Tapi saya mencoba bersyukur, alhamdulillah kamar saya kin tidak lagi menyatu dengan komplek kantor MA, saya terbayang ke semester lalu ketika kamar saya masih di samping perpustakaan MA, terbayang deh bagaimana rasanya tidur dengan jarak 10 kaki dari 80an kambing dan belasan sapi.
Keadaan belum berubah paska shalat Ied, ternyata masih ada sebagian hewan kurban yang belum disembelih, yang membuat saya heran adalah anak-anak saya di kelas yang lebih senang menjadi 'amil penjaga hewan-hewan tersebut dan sekaligus membantu proses penyembelihannya.
Celakanya di hari naas tersebut jumlah anggota saya yang menjadi 'amil terlampau banyak –hampir separuh jumlah anggota kelas, dan sayapun mendapat perintah tuk mencari mereka. Dengan mengenakan jaket –karena masuk angina sejak kemarin, saya menyusul mereka ke lahan kosong di samping kompleks pemakaman, di sanalah hewan-hewan tersebut disembelih.
Kehadiran saya disambut dengan kerubutan lalat, di mana-mana tercium anyir darah, dan akhirnya membuat saya harus menutup mulut –karena seakan ada sesuatu yang hendak loncat keluar dari perut saya melalui mulut ini begitu melihat kubangan yang mngkin sedalam satu kaki, penuh berisi genangan darah yang masih merah. "Astaghfirullah, ini hanya darah korban." Saya mencoba menenangkan diri.
Sejak kecil saya punya trauma dengan darah, bahkan dalam rentang waktu yang cukup lama saya tidak berani makan daging kurban –merasa ngeri bila teringat kontak mata terakhir dengan hewan-hewan tersebut sesaat sebelum mereka disembelih, tatapan mata mereka dalam, seakan memelas memohon agar diri mereka diberi kesempatan untuk hidup.
Dan flashback pun dimulai, terbayang dalam kepala saya pembantaian dan kekejaman perang –saya tidak ingin menyebut golongan apalagi nama, tapi saya yakin semua orang bila memiliki nurani pasti bisa menilai pantas atau tidaknya kekejian yang mereka lakukan. Kita tidak lagi membahas nyawa binatang, kali ini adalah nyawa manusia; kenapa harus ada yang tega mencabut nyawa satu sama lainnya?
Entah sampai kapan setiap kali Idul Qurban saya juga menjadi korban, tepatnya korban perasaan. Nun banyak di luar
KhuzaiE menggunakan Revolution Two Church theme oleh Brian Gardner adaptasi ke Blogger oleh Bloganol dot com
